В рубрикці "Портрет письменника" бібліотека-філія представляє з нагоди дня народження Миколи Гоголя інформаційний дайджест: "Цікаві факти з життя М.Гоголя"
четвер, 1 квітня 2021 р.
понеділок, 29 березня 2021 р.
Бібліотека с.Теково до 140 -річчя з дня
народження
Марійки Підгірянки представляє
літературний портрет
"Цілителька дитячих сердець"
Снилось мені ясне сонце,
Що в хаті світило, –
А то лиш так моя мама
Дивилася мило.
Приснивсь мені легкий вітрик
Що пестив колосся, –
А то мені моя мама
Гладила волосся.
Снилась мені ягідочка,
Як мед – солоденька, –
А то мене цілувала
Мама дорогенька.
(Вірш “Моя мама" із збірки
“Безкінечні казочки”).
Марійка Підгірянка — це псевдонім української поетеси Марії Ленерт-Домбровської. А звали її так по-дитячому — Марійка, тому що вона писала вірші для дітей. І була не лише письменницею, а й вчителькою…
А псевдонім Підгірянка — на честь рідного краю Підгір’я, тобто Прикарпаття. Саме там 29 березня 1881 року у родині лісничого Омеляна Ленерта, яка проживала у селі Білі Ослави, народилася дівчинка Марійка… Вона зростала на Гуцульщині, оповитій казками та легендами, змалку вбирала у душу мамині казки та пісні, дідові бувальщини і легенди, коломийки та приказки, красу рідного краю. А ще Марійка дуже любила слухати пісні… На її батьківщині вони називаються співаночками. Згодом вона сама почала римувати — і співати. На жаль, дівчинка змогла закінчити лише двокласну школу у селі Уторопи, куди переїхала родина. Але Марійка часто гостювала у свого дідуся, священника Миколи Волошина, який мав багато книжок.
А в криштальну воду
Задивилася смерічка
Та й на свою вроду.
Гей, виросла ж та й висока,
Та нема їй пари:
Пила воду із потоку
І сивої хмари.
Брала пахощі з повітря
У весняну пору;
Вибуяла так на вітрі,
Виросла угору!
(Вірш “Смерічка” із збірки
“Ростіть великі”).
неділя, 28 березня 2021 р.
Шановні користувачі!
З 08березня 2021 року бібліотека с.Теково працює в дистанційному режимі. На виконання Закону України "Про захист населення від інфекційних хвороб", постанови Кабінету Міністрів України від 9 грудня 2020 р. №1236 "Про встановлення карантину та запровадження обмежувальних протиепідемічних заходів з метою запобігання поширенню на території України гострої респіраторної хвороби Covid-19, спричиненої коронавірусом SARS-CoV-2"На дні карантину в бібліотеці запроваджена послуга "Книга на замовлення"
Для того,щоб замовити книгу в бібліотеці с.Теково,ви можете прислати замовлення на електронну скриньку
бібліотеки: tekovolib@ukr.net або в соц мережах на
блозі: http://tecovolib.blogspot.com/
та на сторінці Фейсбук:
https://www.facebook.com/paraska.l/posts/2243128009254012?notif_id=1537539217433569¬if_t=feedback_reaction_generic
Замовлення приймаються з вівторка по п'ятницю з 11:00 по 15:00 Вказуйте в замовленні автора та назву книги, а також вашу контактну інформацію.При сформуванні вашого замовлення бібліотекар зв'яжеться з вами і повідомить, коли ви зможете забрати книги.В бібліотеку приходити потрібно дотримуючись санітарно-гігієнічних норм-в масці та рукавичках.Про нові книги бібліотеки ви можете отримати інформацію переглянувши сторінку блогу "Нові надходження".
http://tecovolib.blogspot.com/p/blog-page_44.html
Приємного читання!
субота, 27 березня 2021 р.
Онлайн знайомство з творчістю письменника:
Василь Шкляр" Треба спитати у Бога"
Бібліотека с.Теково продовжує знайомити користувачів з творчістю сучасних українських письменників.Сьогодні -це Василь Шкляр,ще називають письменника "батьком" українського бесселера.Про книгу "Чорне сонце" бібліотека розповідала в попередніх замітках на блозі.
Кілька слів про автора.
Василь Шкляр — один з найвідоміших письменників сучасної України. Успіх романів Шкляра приголомшливий: відзнаки, премії, гран-прі, неодноразові перевидання та переклади. Шкляр є лауреатом багатьох літературних премій, але чи не найдорожча з них — народна Шевченківська, яку автор отримав після того, як 2011 року відмовився прийняти з рук злочинної влади присуджену йому Національну премію імені Тараса Шевченка. Романи Шкляра постійно перебувають у лідерах продажу, окремі з них незабаром побачать своє втілення на кіноекранах.
Знайомство з книгою Василя Шкляра "Треба спитати у Бога"
ЗМІСТ авторської збірки
- Демон заперечення. Есеї
- Василь Шкляр. Агатангел і Марія: нечестиве кохання в блакитному інтер'єрі (эссе), с. 7—22
- Василь Шкляр. Демон заперечення. Тайна вечеря з Григором Тютюнником (эссе), с. 23—30
- Василь Шкляр. Тверда земля Олександра Сацького (эссе), с. 31—38
- Василь Шкляр. Політ в'язня. Розмова з Тарасом Мельничуком, почасти ним же записана та доповнена рукою поета місячної ночі (эссе), с. 39—51
- Василь Шкляр. Останнього рядка початок (эссе), с. 52—57
- Василь Шкляр. Треба спитати у Бога (эссе), с. 58—64
- Василь Шкляр. Священнослужитель.Дві слові про Ігоря Романюка (эссе), с. 65—72
- Василь Шкляр.Трояка ружа Марії Матіос (эссе), с. 73—76
- Василь Шкляр.Вогонь і попіл його кохання.Дещо про симпатії Тараса Шевченка щодо жіночої статі (эссе), с. 77—82
- Василь Шкляр. Орстдакс.Моя зустріч з Аллою Дудаєвою (эссе), с. 83—89
- Василь Шкляр. Кіндрат (эссе), с. 90—94
- Василь Шкляр. Валюсин ставок (эссе), с. 95—98
- Василь Шкляр.Два судові процеси сторіччя (эссе), с. 99—110
- Василь Шкляр. Агатангел і Марія: нечестиве кохання в блакитному інтер'єрі (эссе), с. 7—22
- Дівчина на полюванні. Оповідання з давньої скрині
- Василь Шкляр. Турецька нічия (оповідання), с. 113—119
- Василь Шкляр. Пізній цвіт (оповідання), с. 120—127
- Василь Шкляр. Дівчина на полюванні (оповідання), с. 128—135
- Василь Шкляр. На гастролях (оповідання), с. 136—140
- Василь Шкляр. До Пахома (оповідання), с. 141—148
- Василь Шкляр. Моя Ганя не така (оповідання), с. 149—156
- Василь Шкляр. Мати звала Семеном (оповідання), с. 157—164
- Василь Шкляр. По секрету (оповідання), с. 165—175
- Василь Шкляр. Лотерея (оповідання), с. 176—183
- Василь Шкляр. Парамон (оповідання), с. 184—195
- Василь Шкляр. Мотоцикліст (оповідання), с. 196—202
- Василь Шкляр. На третю осінь (оповідання), с. 203—210
- Василь Шкляр. Турецька нічия (оповідання), с. 113—119
- Василь Шкляр.Боротьба.Розмова Вячеслава Кириленка з Василем Шклярем (эссе), с. 211—315
- Приємного читання!
пʼятниця, 26 березня 2021 р.
26 березня письменник Олександр Гаврош святкував ювілей - 50 років з дня народження .З цієї нагоди бібліотека с.Теково пропонує літературне онлайн-знайомство з творчістю письменника "Неймовірні пригоди від Олександра Гавроша"
Життєпис автора
Народився 26 березня 1971 року в Ужгороді. . З дитинства за прикладом батька багато читав. Закінчив факультет журналістики Львівського національного університету ім.І.Франка. . Працював у часописах «Срібна Земля», «Срібна Земля-Фест», «Старий Замок», «Україна молода». Активно друкувався у київській, львівській, одеській та закордонній пресі.
Має близько двох тисяч публікацій у пресі та понад сорок авторських книжок. Нині не полишає журналістику — фрилансер, щомісяця дописує на сайт «Радіо Свобода».
З 2000-их років почав писати художні твори. «До літератури прийшов еволюційно, внаслідок внутрішнього розвитку»— пояснює автор зміну в своєму житті. Після виходу кількох збірок поезії спробував себе у прозі. За словами Олександра Гавроша, поети — це люди «без шкіри», які сприймають усе гостро, драматично. Він «прожив цей емоційний стан і перейшов до прози».
Автору цікаво експериментувати у творчості, тому часто змінює жанри — від еротичної поезії до пригодницьких книжок, казок, детективних романів, драматичних п'єс тощо.
«Журналістика зробила мене дуже відповідальним, якщо я про щось пишу, значить, знайшов такий факт у джерелах. Тому мої твори дуже стислі, як здавлена пружина, без зайвих словесних потоків, їх швидко читаєш. Вони не перенасичені описами. Головне для мене — розказати цікаву історію».
Олександр Гаврош активно впроваджує в українську літературу закарпатські теми й популяризує народних героїв — силача Івана Фірцака, легендарного розбійника Пинтю. Так, Олександр Духнович, Адальберт Ерделі «повернулися» в документальних книжках, п'єсах. Водночас Гаврош є активним критиком "неорусинського" руху і критикує його діячів (передусім П.Магочі, В.Падяка. ) за сепаратистські тенденції.
Довгий час Олександр Гаврош був на творчих хлібах. У 2006-2007 рр. — завідувач літературно-драматичною частиною Закарпатського обласного українського музично-драматичного театру. З 2015 року знову обіймає цю посаду.
Лектор Другої літньої літературної школи (2011 р., Колочава)
Друкується в закарпатських та всеукраїнських ЗМІ. Фрилансер.
Член Асоціації українських письменників та Національної спілки письменників України.
вівторок, 9 березня 2021 р.
Бібліотека с.Теково пропонує ознайомитись з літературним дайджестом,який присвячений 180 річниці з дня написання поеми "Гайдамаки"
Гайдамаки — історико-героїчна поема Тараса Шевченка, перший український історичний роман у віршах. За життя Шевченка було три видання поеми: 1841, 1844, 1860 рр.
вівторок, 2 березня 2021 р.
На початку березня українська громадськість відзначає день народження українського генія Тараса Григоровича Шевченка, в бібліотеках проводяться Шевченківські дні.
По горизонталі:
1. Неначе сонце засіяло,
Неначе все на світі стало
Моє… лани, гаї, сади!...
Чужі ягнята до …. (води)
2. Дивлюся, аж світає, Край неба палає,
Соловейко в темнім гаї
сонце ……….(зустрічає)
3. Не називаю її раєм,
Тії хатиночки у …. (гаї)
4. Тече вода з-під явора
Яром на долину.
Пишається над водою
Червона ……….. (калина)
5 |
|
|
|
|
| 7 |
|
| |
1 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 6 |
|
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 4 |
|
|
|
|
|
По вертикалі:
5. На панщині пшеницю жала,
Втомилася; не спочивать
Пішла в снопи, пошкандибала
Івана сина ……….. (годувать)
6. Садок вишневий коло хати,
Хрущі над вишнями гудуть,
плугатарі з плугами йдуть,
Співають ідучи ……. (дівчата)
7. В лиху годину,
Якось недавно довелось
Мені заїхать в ….. ( Україну)
Бібліотека с.Теково пропонує познайомитись з творчістю Наталії Іванівни Дурунди - сучасної письменниці з Ужгорода, яка нагороджена за найкращий твір про кохання у конкурсі «Коронація слова – 2019» за свій новий роман "Зрада", який сподобається жіночій аудиторії і тим, хто захоплюється любовними романами, історіями й трагічним коханням.
Роман здобув спеціальну відзнаку від Ніки Ніколео та Львівського жіночого клубу за найкращий твір.
пʼятниця, 19 лютого 2021 р.
БІБЛІОТЕКА С.ТЕКОВО ПРОПОНУЄ ОЗНАЙОМИТИСЬ
з історичною інформіною
" День Державного герба України"
Один із трьох головних символів української державності був затверджений 19-го лютого 1992 року. Відкритий конкурс щодо створення проєкту Державного Герба України, відповідно до Постанови Верховної Ради, був оголошений 24 червня 1991 року (тобто ще за існування СРСР).
Для участі в конкурсі надійшло понад 200 робіт (усі вони тепер зберігаються в Центральному державному архіві органів центральної влади та управління). Важливо, що 192 із них містили зображення тризуба у різних контекстах.
Переміг у конкурсі проєкт історика-геральдиста Андрія Гречила та художника Івана Турецького. На думку Гречила, тризуб у графічній традиції періоду правління Великого князя Володимира був прийнятий не випадково, оскільки «саме за князя Володимира всі етнічні українські землі були об’єднані в одній державі.
Історія виникнення
Що символізує Тризуб? Для українців в усьому світі Тризуб символізує нерозривний зв’язок із Вітчизною. У різні періоди історії наш Тризуб ставав символом боротьби за незалежність.
У давні часи він використовувався як своєрідний оберіг. Зображення тризуба археологи зустрічали у багатьох пам’ятках культури, датованих з I століття нашої ери. Символ відомий серед народів Сходу і Середземномор’я з найдавніших часів, в українських землях з II століття.Радянська тоталітарна система таврувала тризуб як «націоналістичний знак» та жорстоко карала тих, хто його використовував. У сприйнятті кремлівських катів із тих часів мало що змінилося – їхньому двоголовому орлу досі ніщо не пече так, як вістря нашого тризуба!
Існує близько трьох десятків теорій походження і значення тризуба (сокіл, якір, символ триєдності світу). Відомий дослідник Тризуба В. Січинський навів у своїй книзі перелік трактувань Тризуба, що існували в середині XX сторіччя.
За часів Київської Русі тризуб був родовим знаком Рюриковичів. Його зображення археологи знаходять на монетах, печатках, посуді, цеглі, настінних розписах. За матеріалами енциклопедії: посли київського князя Ігоря (912-945 рр.) при укладанні договорів із візантійцями мали свої печатки з тризубом. Київський князь Володимир Святославович (980-1015 рр.) карбував тризуб на монетах, де з одного боку зображувався портрет володаря, а з іншого – тризуб.
Офіційно герб УНР був затверджений у Коростені 25 лютого (12 за старим стилем) 1918 року. На початку цього місяця Центральна Рада під натиском більшовиків переїжджає з Києва до Житомира, потім до Сарн і Коростеня. Саме в цьому містечку на Житомирщині, у штабному вагоні, і відбулося засідання Малої Ради — органу Центральної Ради, що діяв між сесіями, де і було прийнято історичне рішення. У 2006-му на території залізничної станції на честь події відкрито пам’ятний знак (скульптор В. Козиренко).
Перші публікації в пресі про те, якою має бути головна українська емблема, з’явилися ще в 1911 році, в період підйому патріотизму й активізації роботи «Просвіти».
Тризуб став компромісом, адже емблем, що претендували на роль Державного герба, було кілька — серед них і козак з мушкетом, архангел Михаїл, герби Львова і Києва. Знак князя Володимира Великого здобув сучасну назву з легкої руки історика Карамзіна, автора «Історії держави Російської». Уже з кінця XVIII століття стали широко відомими археологічні відкриття, що містили державну символіку Київської Русі.У 1796 році був зафіксований злотник князя Володимира, потім срібник — монети, на яких карбувався княжий символ, тризуб, — зазначає Юрій Савчук. — З 1852-го до наукового обігу входять монети часів Київської Русі з відомого Ніжинського скарбу, в якому їх було приблизно 200.
Частину цих монет розіслали до наукових установ, інша потрапила до приватних колекцій і подарована імператорській сім’ї. Саме монети з Ніжинського скарбу невдовзі започаткували в Ермітажі найбільшу колекцію срібників києво-руського часу, в якій нині майже 130 монет, і становлять її більшість.
У процесі дослідження тризуба, його походження та символіки, вченими висунуто щонайменше 40 різних теорій, але знак і досі залишається загадковим. Його пов’язують із Трійцею, з народними традиціями, різними філософіями. Можливо, ми ніколи не дізнаємося, що означав тризуб і хто зобразив його вперше.
Учені констатують той факт, що цим знаком позначали власність (з кінця X ст. тризуб з’являється не лише на монетах, печатках, його ставлять на предметах вжитку, цеглі, озброєнні), це знак династичного характеру, символ княжого достоїнства. З таким акцентом тризуб і став Державним гербом УНР та її спадкоємиці України, що здобула незалежність у 1991 році.
За часів УНР тризуб як елемент державної символіки вперше з’явився наприкінці 1917 р. на паперових грошах. Із цього питання на сторінках газет висловлював свою думку і голова Центральної Ради Михайло Грушевський. Він не був великим прихильником тризуба, про який казав, що це знак «неясного значіння», і виступав за нові модерні символи, співзвучні з символами Європи. Тоді розглядалися пропозиції істориків і геральдистів узяти за зразок державну символіку США і на синьому полі розмістити золоті зірки за кількістю земель України чи літер у слові «Україна», як на нинішньому прапорі Євросоюзу. Була й пропозиція розмістити на синьому полі літеру «У» чи абревіатуру «УНР» , як у Франції, або ж у центрі герба поставити фігуру селянки чи плуг як символ мирної праці, що викликало негативну оцінку. Чимало дискусій велося і щодо Великого герба УНР, проект якого розробив відомий графік і архітектор Василь Кричевський і який поки що залишається на папері.
Тризуб органічно увійшов у нашу свідомість й щоденне життя. Його стилізовані зображення є логотипами партій, громадських рухів і організацій. Нині тризуб можна побачити на вжиткових речах, одязі, посуді. Останнім часом дуже популярні прикраси, зокрема підвіски, у вигляді державного герба, тату. Усе це свідчення того, що українці сприймають тризуб не просто як офіційну історію, а як частину власного «я».
До речі зі шпиля над куполом Верховної Ради радянську зірку було демонтовано лише 24 лютого 2014 року за дорученням заступника Голови Верховної Ради Руслана Кошулинського. А тризуб на шпилі будівлі парламенту встановили тільки 29 жовтня 2015 року за розпорядженням Голови Верховної Ради Володимира Гройсмана


























